(ვიმეორებთ გონებაჩლუნგების, ბრიყვების, შურით დაბრმავებული არაკაცებისა და თავიანთი არაკაცობის ვერდამნახავი სომეხი რეაქციონერების საყურადღებოდ)

ვერა და ვერ უსწორებენ რეაქციონერი სომხები სიმართლეს თვალს, გულზე ლახვრად ესობათ ქართველების მიერ საკუთარი რელიგიური მრწამსისა და მამულის დასაცავად ამოღებული ხმა, ათას უკეთურობასა და ავკაცობას გვაბრალებენ თავად უკეთურები და ავკაცები. რა ვქნათ, სხვა გამოსავალი არ გვრჩება, გარდა იმისა, რომ მათ ნებისმიერ არაკორექტულ გამოხტომას ღირსეული პასუხი გავცეთ.

ახლაც გვაიძულებენ, თორემ, გარწმუნებთ, ჩვენ სხვა, ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი და სერიოზული საქმე გვაქვს საკეთებელი, ვიდრე რეაქციონერი სომხებისათვის მათი კუთვნილი ადგილის მიჩენა. მაგრამ წლების განმავლობაში პასუხს რომ არ ვცემდით გათავხედებული სომხების გამოხტომებს, სწორედ ეს ათამამებდა მათ და იმის განცდას უჩენდა, რომ ჩვენ საპასუხო არაფერი გვქონდა.

დღეიდან ასე აღარ იქნება!

ამ წერილის შექმნასაც გააჩნია კონკრეტული მიზეზი.

გაზეთ „ასავალ-დასავალის“ კორესპონდენტმა, ბატონმა ჯაბა ხუბუამ გაზეთ „ილორის“ მთავარი რედაქტორის, ბატონ როლანდ ჯალაღანიასაგან აიღო ინტერვიუ, რომელიც დაიბეჭდა (#28 (875) 11-17 ივლისი 2011 წელი) სათაურით „სააკაშვილს დიდი მისია აქვს შესასრულებელი – 2013 წლამდე სამცხე-ჯავახეთი გოდერძის უღელტეხილიანად უნდა ჩააბაროს სომხეთს!“ მეორე დღესვე ინტერნეტსაიტ „presa.ge“-ში გამოქვეყნდა საქართველოში სომხური დიასპორის დამფუძნებლის, ბატონ არნოლდ სტეპანიანის ინტერვიუ, რომელშიც მან პირწავარდნილ ქსენოფობებად და სომეხთმოძულეებად გამოაცხადა რამდენიმე სულიერი მოძღვარი და ინტელიგენციის წარმომადგენლები, მათ შორის, როლანდ ჯალაღანია და ბატონი ჯაბა ხუბუაც. როგორც ჩანს, ბატონმა სტეპანიანმა ან არ იცის სიტყვა „ქსენოფობის“ მნიშვნელობა, ან საერთოდ არ არის გაცნობილი სომხეთის რელიგიურ და ეთნიკურ ისტორიას. კიდევ ერთხელ განვმარტავთ: ქსენოფობია არის ის, როცა ადამიანს განუცხადებ: „შენ ცუდი ხარ, იმიტომ, რომ ხარ სომეხი“! 

ღმერთმა დაგვიფაროს ამგვარი არაქრისტიანული საქციელისაგან!

მაგრამ, როცა სომეხ კაცს შეახსენებ, თუ რამდენი სიბოროტე ჩაუდენიათ საქართველოს წინააღმდეგ მათ შორეულ თუ ახლო წინაპრებს, და რომ ეს სიბოროტე დღესაც გრძელდება, ეს ქსენოფობია კი არა, რეალური ფაქტების წარმოჩენაა, რათა მავანმა დღეს მაინც ისწავლოს ჭკუა და მომავალში მაინც არ გააგრძელოს მტრული ქმედებები საქართველოსადმი. გამორიცხული არ არის, რომ მისგან ქსენოფობად მონათლულმა რომელიმე შეურაცხყოფილმა ადამიანმა სასამართლოშიც კი შეიტანოს საჩივარი სტეპანიანის წინააღმდეგ ცილისწამების ბრალდებით, მაგრამ ჩვენ თავს არ ვუყადრებთ მას და პასუხს გაზეთის მეშვეობით გავცემთ.

მაგრამ, როგორც დიდი რუსი მეცნიერი, პუბლიცისტი და სახელმწიფო მოღვაწე ვასილ ველიჩკო ამბობდა: „არანაკლებ ჰუმანური ჟემჩუჟნიკოვი („კოზმა პრუტკოვში“) ამ სიტყვებს ამღერებს: 

„ვწევარ ვიწრო ლოგინზე, 

მეზობელ პალატაში კი 

ყვირის სომეხი...“ 

სიტყვა „ყვირის“ ძალზე ტიპურია. სომხები მართლაც გამუდმებით ყვირიან – არ შეუშვებ შენს სახლში, დროზე გაუგებ მზაკვრულ ჩანაფიქრს, თუ წვრილმან ქურდობაზე დაიჭერენ მათი წრის წარმომადგენელს – ისინი თავადაც ყვირიან და სხვა ერის სულელ თუ მოსყიდულ ადამიანებსაც აყვირებენ...“ 

გაოცებას ვერ დამალავს ადამიანი, ისეთი სიზუსტით აქვს რუსი ეროვნების ვასილ ველიჩკოს სომხების მტაცებლური ბუნება და აშკარად არაქრისტიანული ფსიქოლოგია!

სომხების უკანასკნელი ნაძირალობა გახლავთ ის, რომ მათი საქართველოში სათვისტომოს დამფუძნებელმა არნოლდ სტეპანიანმა, თურმე, საქართველოში ამ უკანასკნელ ჟამს, თურმე, ქსენოფობიის 38 „შემთხვევა დააფიქსირა“, ეს სია ინგლისურ ენაზე შეადგინა და ბროშურად გამოსცა. ფაქტია, რომ ამ ბროშურებს დიპლომატიური კორპუსის წარმომადგენლებს დაურიგებენ, რათა დაარწმუნონ საერთაშორისო საზოგადოება, თუ როგორ ავიწროებენ ქართველები ისტორიულად მოძმე ეთნიკურ სომხებს.

ეს ის სტეპანიანი გახლავთ, რომელიც მხარს უჭერს ჯავახეთის სომხურ ავტონომიად გამოცხადებას და საქართველოში უამრავი ბიზნესი აქვს, საიდანაც მიღებულ თანხებს საქართველოს წინააღმდეგ მიმართულ ბინძურ სომხურ კამპანიას უთმობს.

რომ არ ვიყოთ ზედაპირულები, გვსურს, რამდენიმე შეკითხვა დავუსვათ ბატონ არნოლდ სტეპანიანს, რომლისგან ამ შეკითხვებზე სათანადო პასუხის მიღების შემდეგ შეგვეძლება წერტილი დავუსვათ (ან არ დავუსვათ) ამ სიცრუე-ჭეშმარიტების დაუმთავრებელ ჭიდილს:

1. არიან თუ არა სომხები მონოფიზიტები? 

2. არსებობს თუ არა კათალიკოს ოვანეს მეოთხეს ანათემა, რომელზეც მან დიოფიზიტი მართლმადიდებლები გადასცა? 

3. მოხსნილია თუ არა ეს წყევლა დღეს ეჩმიაძინის მიერ? 

4. არის თუ არა ეჩმიაძინის მიერ წმინდანად აღიარებული ოვანეს მეოთხე? 

5. მიიჩნევთ თუ არა, რომ ჯავახეთი სომხური მიწაა, და თუ მიიჩნევთ, რა ისტორიული წყაროების საფუძველზე? 

6. არის თუ არა სიმღერები „ჩაკრულო“ და „მრავალჟამიერი“ სომხური ხალხური ფოლკლორის ნაწილი? 

7. მიგაჩნიათ თუ არა, რომ ქართული პროდუქცია – ჩურჩხელა, ხაჭაპური, ღვინო „საფერავი“, შოთის პური – სომხური წარმომავლობისაა?

8. არის თუ არა ლორე და ტაშირი ძირძველი ქართული მიწები? 

9. მიგაჩნიათ თუ არა, რომ თბილისი სომხური ქალაქია? 

10. მართლა გჯერათ, რომ ქართული ანბანი შექმნა მესროპ მაშტოცმა (რაც გამოაქვეყნა ენციკლოპედია „ბრიტანიკმა“), და თუ გჯერათ, რომელ ისტორიულ წყაროს ეყრდნობით? თუ არ გჯერათ, რატომ არ გააპროტესტეთ ეს სიცრუე სომხებმა? 

11. თვლით თუ არა, რომ შოთა რუსთაველი ეროვნებით სომეხია, და თუ ასე თვლით, რომელ ისტორიულ წყაროს ეყრდნობით? 

12. თვლით თუ არა, რომ ქართველი პოეტი აკაკი წერეთელი ეროვნებით სომეხი იყო? თუ თვლით, რომელ წყაროს ეყრდნობით? 

13. 1918 წელს ომი ახლადდამოუკიდებლობამოპოვებული საქართველოს წინააღმდეგ წამოიწყეს თუ არა სომხებმა? თუ ჩათვლით, რომ არ წამოუწყიათ, დაადასტურეთ ისტორიული მასალებით! 

14. დიდი რუსი პუბლიცისტი ვასილ